人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sē3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人ng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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