作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。<四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思/p>

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料以及作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料，许地(dì)山(shān)简介10字，许地山(shān)简介及代表(biǎo)作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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