还记得(dé)2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊(shū)的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年过去了(le)，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更是认为(wèi)这是(shì)一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能(néng)大火于(yú)网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视(shì)频下(xià)留言，其留言热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更是(shì)成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是(shì)突破(pò)四(sì)百万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地(dì)听完(wán)这首歌，或(huò)许会(huì)有不一(yī)样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实(shí)是(shì)取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故(gù)事(shì)，是其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹(shā)国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年累月带(dài)着(zhe)面具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所以才会一(yī)直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄(tí)，可(kě)是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是(shì)，如果(guǒ)你真的(de)这么(me)觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了(le)讽刺某一(yī)个(gè)人或者(zhě)几(jǐ)个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不(bù)值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是(shì)具(jù)体(tǐ)针对哪个(gè)人(rén)。作为一个古代小说(shuō)研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终(zhōng)升华向现实社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至(zhì)终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自(zì)我(wǒ)的问题。

他歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观现下的社(shè)会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠(diān)倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无(wú)数人(rén)亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人(rén)不管什(shén)么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴(dài)上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家(jiā)却(què)是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈(tán)的女(nǚ)朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而(ér)暴(bào)怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之(zhī)下(xià)离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块(kuài)钱(qián)，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余(yú)有空之(zhī)际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了(le)音乐(lè)的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他(tā)万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林(lín)与第一任妻(qī)子(zi)杨娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了(le)罗(luó)林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成(chéng)为(wèi)了(le)单(dān)亲(qīn)爸爸，于(yú)是(shì)把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于是(shì)罗(luó)林(lín)把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得(dé)这样(yàng)十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文(wén)化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活(huó)过得(dé)更好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到(dào)无数(shù)记(jì)者和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了(le)半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地(dì)采(cǎi)风生活(huó)，听众也越来越(yuè)少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有闲(xián)着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究难(nán)逃(táo)发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就(jiù)是他发(fā)自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一(yī)个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这(zhè)个时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那(nà)场如期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的(de)时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异(yì)》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文化的润物(wù)细无(wú)声的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复(fù)那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了(le)，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现(xiàn)在(zài)还(hái)有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢(huān)的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗(luó)刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经(jīng)开启，是(shì)一个(gè)反权威、反主流、反虚(xū)伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路(lù)和(hé)圈子......

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