提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文(w乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年én)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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