在关(guān)于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好zhe)小(xiǎo)编一起来了提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中(zh提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好ōng)岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个(gè)问题(tí)就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出(chū)这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好