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魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段

魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段 独肖有哪几个

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独肖有哪几个

  是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

  十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

  每(měi)一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō),并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统,成为民间文(wén)化中的形象哲学,如婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

  现代,更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物,成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

  十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动(dòng)物:鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪,还有传说中的龙所组成的。

  古人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各(gè)个(gè)地(dì)支,例如:老鼠是夜间活动的动物,因(yīn)此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之(zhī)时出来觅食,因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔,和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段>  古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文(wén)化源头(tóu),古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

  古人(rén)将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为二(èr)十(shí)八星宿。

  二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

  古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分,用十二支表示,而十二支配(pèi)属生肖,生肖与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

  明代大学士王鏊认为(wèi),二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿(sù),并以七曜统之,成女土蝠(fú),虚日鼠,危月燕(yàn),子也的格局。

  清代(dài)李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言(yán)》认为,二十八宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也,亢金龙,辰官也(yě),角木蛟(jiāo)附焉。

  蛟,龙类也(yě),体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

   但该说难免有(yǒu)附会,二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

  木星十二(èr)年运行一周天(tiān),从木星位置可确定年度支(zhī)序。

  《玉(yù)函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年(nián),三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱,另说是天(tiān)下六岁一穰,六岁一康,几十(shí)二岁一(yī)饥(jī)。

   植物兴(xīng)衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在(zài)周(zhōu)期(qī),食草(cǎo)动物(鼠、牛(niú)、马、羊(yáng))和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年份(fèn)的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物,从而形成生肖动物,以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关,十二(èr)生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

  原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标(biāo)志,即图腾。

  《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神。

   [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或(huò)鱼,商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

   [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物(wù),其(qí)余皆是日常可(kě)见。

  其(qí)中(zhōng)可分两类,即六畜(马牛羊鸡狗猪)和六(liù)兽(鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴),前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养,后者则(zé)一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活,先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物。

   [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

  民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹(jì),反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源(yuán),桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列,是原(yuán)始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

  彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之名(如虎街、兔(tù)街(jiē))。

  《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎,以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野,文(wén)中所言是各(gè)部(bù)落图腾(téng),绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

  十二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜,成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

  清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中,盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰,但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时,浸寻流传于中(zhōng)国,遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳,认定生(shēng)肖的外来性质。

  郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中,认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫,汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

  古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào),仅动(dòng)物不(bù)同,由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

  但秦简(jiǎn)的出土推翻此说,世界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜,反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

  独肖是(shì)指十二生(shēng魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

  十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说,并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统,成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué),如(rú)婚配上的属相、本命年等。

  现(xiàn)代,更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物,成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

  生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

  是的。

  北(běi)肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率,而(ér)且很诚实(shí),可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨,他们经(jīng)常患得(dé)患失,不过他们有很强的承受能力。

  生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心,脚踏实(shí)地行动缓慢,有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响,按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳,心地善良,善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物,所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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