在关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生(shēng)提出的(de)第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再(zài)也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意味。<猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么br>

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么