作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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