草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别3>

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖(qī)的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木(mù)自有他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业(yè)，只是尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的(de)思想(xiǎng)，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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