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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yā阅历是什么意思ng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国(g阅历是什么意思uó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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