割礼这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(x睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面iǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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