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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界(jiè)四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波(bō)兰的(de)天(tiān)文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈(qū)原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的(de)波兰(lán)天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人(rén)类(lèi)对自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来(lái)了(le)解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了两个月的(de)时间获得了学(xué)士学位(wèi)，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出(cregretted用法及例句，regret的用法和例句hū)的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最(zuìregretted用法及例句，regret的用法和例句)伟大(dà)的作家(jiā)，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克(kè)思的心目中所占的位(wèi)置也是(shì)独一无(wú)二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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