提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(y电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊ī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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