手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无(wú)我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白(bái)最霸(bà)气的十首诗，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州，少(shǎo)年自(zì)当扶摇上(shàng),揽星衔月(yuè)逐日光，李白(bái)诗(shī)词将进酒等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高，站在上(shàng)边(biān)仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜(yè)游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象而又逼真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的(de)巧妙组合(hé)，就确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其(qí)夸张的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的审美(měi)视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的感慨，反给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全(quán)可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘(huì)了山寺的(de)高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山(shān)上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这(zhè)儿(ér)都(dōu)不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的(de)宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在(zài)读者面前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白(bái)的(de)诗风(fēng)豪(háo)放雄健，想象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自(zì)然婉转(zhuǎn)，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐(xié)统(tǒng)一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李(lǐ)白的作(zuò)品，在湖北(běi)省黄(huáng)梅皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表县(xiàn)所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内(nèi)容(róng)均与此诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)”（译(yì)文：夜(yè)间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一举手就可(kě)以摸到(dào)天上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天(tiān)上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对人民皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的(de)热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材，构(gòu)成其(qí)特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再(zài)也(yě)没有第二个似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗(dòu)大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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