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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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