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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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