割礼这个风(fēng)俗(s在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ú)主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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