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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古，世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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