割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧(ài)自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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