成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(sh0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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