社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码p>

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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