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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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