四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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