登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗an>假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到(dào)晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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