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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染(r绿豆汤的热量是多少大卡ǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却(绿豆汤的热量是多少大卡què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì绿豆汤的热量是多少大卡)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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