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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物(wù)无(wú)不(bù)是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭ight: 24px;'>为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师(shī)父出(chū)题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十(shí)年树木百年树人(rén)就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的心的(de)。

　　我们(men)的心本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不(bù)需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

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