在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先生这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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