徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心(xīn)理暗(à字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的n)示字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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