盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中(zhōng)更容竹荪煮多久竹荪煮多久span>易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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