传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思-橘子百科-橘子都知道

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思xià)的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》是在不同时代由不同的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写出来的(de)不(bù)同传(chuán)世巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的文章搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生并潜(qián)心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒(jù)绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学(xué)到真(zhēn)实的(de)学(xué)问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律(lǜ)己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世(shì)以来流传甚广，被(bèi)历代(dài)士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一(yī)度(dù)成为(wèi)童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的(de)代(dài)表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子(zi)以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从(cóng)事讲学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众多人(rén)才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得关(guān)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思注的(de)，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征的初(chū)步认识(shí)，把一个(gè)人的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两个既有区别又有联(lián)系(xì)的(de)阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提出小学教(jiào)育(yù)的内容(róng)是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得基本(běn)的(de)伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的(de)形式(shì)培养儿童道德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学教(jiào)育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探(tàn)究(jiū)事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一(yī)是(shì)重视自(zì)学，二(èr)是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育(yù)的见解，为(wèi)中国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新(xīn)鲜的(de)内容。