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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪格蒙(méng)语什么意思

  是花朵的(de)。

  “琪琪格”在蒙古(gǔ)语中的(de)意(yì)思是指花(huā)朵的含义,表示智慧就(jiù)像花儿一样美丽、多彩。

  而乌云(yún)琪(qí)琪(qí)格是由两个(gè)词语组成的一个(gè)新的名字,乌云指的是智(zhì)慧,而琪琪格是指花。

  蒙语(yǔ)产生于9到10世纪,主(zhǔ)要分为中部方(fāng)言(yán)、西部方言、北部(bù)方言以及东部方言(yán)等(děng)。

蒙古语(yǔ)

  蒙古族(zú)主要(yào)使用蒙古(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句gǔ)语(内(nèi)蒙古(gǔ)方言),包括:内蒙(méng)古自(zì)治区中部蒙古族所使用的察哈尔、巴林、鄂(è)尔多斯、科尔沁(qìn)、喀喇沁(qìn)土默特等土语。

 文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句 巴尔(ěr)虎-布里亚特(tè)方言,包括呼伦贝尔(ěr)陈巴(bā)尔虎、新巴尔虎、布里亚特等土语。

  卫拉特方言,包括阿(ā)拉善等地蒙古族所使用的土尔(ěr)扈特、额鲁(lǔ)特、察哈尔土语。

  蒙古(gǔ)起初(chū)并无文字,1204年成吉思(sī)汗俘获(huò)乃蛮部(bù)的掌(zhǎng)印(yìn)官塔(tǎ)塔统阿后(hòu),得知(zhī)他深通(tōng)本国文(wén)字,便(biàn)让他用畏兀儿字教太(tài)子、诸王及贵族青年学习畏兀儿字,并用畏兀儿字(zì)拼写蒙古语(yǔ),自左(zuǒ)向右(yòu)竖写。

  后来,成吉思汗正式下令(lìng)用这种文(wén)字发布命令(lìng)、登记户(hù)口(kǒu)、编(biān)制成文法等。

  畏(wèi)兀儿字(zì)蒙(méng)古文(wén)不(bù)仅通行于蒙古,而且通行(xíng)于四大汗国(guó)。

  畏兀儿字蒙古(gǔ)文的出(chū)现,对传承蒙(méng)古族文明和(hé)对蒙古民族政治、军事、经济、文化(huà)、外(wài)交等方面的发(fā)展都起到(dào)了重(zhòng)大作用。

  成吉思汗的《大札撒》就是(shì)用畏兀儿字蒙文写成的。

  在成(chéng)吉思(sī)汗建大蒙(méng)古国46年后(hòu)的1252年写(xiě)毕的记(jì)载成吉思汗和窝阔台(tái)汗历史的(de)畏(wèi)兀儿字体的(de)蒙古文(wén)《蒙(méng)古秘(mì)史(shǐ)》,在采写和(hé)记(jì)录他(tā)们事(shì)迹的时候,都是使用从(cóng)呼伦贝尔(ěr)走出去的蒙古尼伦——迭(dié)儿列勤部的方言。

  畏兀儿蒙文(wén)之后(hòu)创(chuàng)制的八(bā)思(sī)八蒙古文字(zì),也是根据孛(bèi)儿只(zhǐ)斤“黄金家族(zú)”所(suǒ)使用的蒙(méng)古尼(ní)伦——迭(dié)儿(ér)列(liè)勤(qín)方言创制的。

内蒙古方言

东(dōng)部汉(hàn)语方(fāng)言

  历史上(shàng),东北地(dì)区的汉语主要来自河(hé)北与山东闯关东(dōng)的移民,以及其他地区的移(yí)民(mín);并且受到东北(běi)当地的(de)满语,蒙古语的影响;形成(chéng)东北话。

中西部方(fāng)言

  晋语由(yóu)山西商人(晋商)走西口(kǒu)传入,在中西部影响较大,城市(shì)地(dì)区(qū)有所减弱,流行普(pǔ)通话,包头(tóu)市昆都仑区由(yóu)于有大量辽宁移(yí)民,使用东北(běi)官(guān)话吉沈片。

阿拉(lā)善方言

  阿拉善盟、鄂尔多斯(sī)西部(bù)使(shǐ)用为主。

蒙古(gǔ)名(míng)字乌尼(ní)日琪琪格是什(shén)么意思?

  蒙古族(zú)语中乌云(yún)琪(qí)琪格和(hé)乌云(yún)格日勒意思(sī)如下:

  乌云琪琪格:花一样(yàng)的智慧(huì),表示智慧像(xiàng)花儿一样美丽、多(duō)彩。

  乌(wū)云格日勒(lēi):光一样的智(zhì)慧,表示智(zhì)慧(huì)像光一样夺目、照人。

  乌云琪(qí)琪格(gé)是两个词组成(chéng)的名字(zì),乌云是智(zhì)慧,琪琪格是(shì)花。

  乌(wū)云(yún)格日勒是两(liǎng)个(gè)词组成的名字。

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