子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的秋以为期句式特点，秋以为期句式判断梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　关于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思以(yǐ)及子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么(me)解释(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràn秋以为期句式特点，秋以为期句式判断g)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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