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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西(xī上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费)方(fāng)只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的(de)师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同(tóng上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费)的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的(de)本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子(zi)本(běn)来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神(shén)秀要(yào)借助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无(wú)树(shù)

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