赶尸是古代(dài)湘西一项被神秘化(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗huà)的(de)职业，师徒二人通过(guò)一系列手段(duàn)将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一定存在的吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就(jiù)希(xī)望(wàng)把死者尸体运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路(lù)险、岭横水恶，没(méi)有便利的(de)大(dà)路(lù)供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此背景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影视(shì)剧(jù)里(lǐ)我们看(kàn)到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走的形象就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引(yǐ佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗n)领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体(tǐ)不可能自(zì)己前行，但(dàn)这些传说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可(kě)能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的(de)法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而(ér)病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的(de)活(huó)，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自(zì)尽的是被替代(dài)者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白了还(hái)是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻(wén)有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是(shì)处理过(guò)的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸(shī)匠一(yī)般在夜间处(chù)理(lǐ)尸(shī)体，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的赶尸(shī)队都是(shì)双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平伸的(de)。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青(qīng)布帽(mào)，手持(chí)铜佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途(tú)中(zhōng)落脚之处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操(cāo)作(zuò)，路(lù)人见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人(rén)。这样做(zuò)也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二(èr)种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力(lì)作用下，还是有小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿(gān)拥弹(dàn)性(xìng)，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里(lǐ)看(kàn)到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得(dé)用多大(dà)力气才能拖动，还不(bù)如(rú)抬着走省力(lì)。其(qí)实这(zhè)跟当地的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西(xī)运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可(kě)。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的，可(kě)能(néng)古(gǔ)人将它(tā)神秘化(huà)了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗