非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什么(me)是练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中(zhō社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ng)的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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