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西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?

西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里? 皈依佛门的意思 就是心中向往佛想要成为佛

皈依佛门(mén)的意思,皈依的(de)皈,是回头。依,是(shì)依(yī)止。皈依(yī)的意(yì)思是翻旧日之(zhī)恶,依止正道而(ér)得(dé)解脱。佛(fú)代表着觉悟,觉悟宇宙(zhòu)人生真理,能够自觉、觉他、觉(jué)行圆满;同时,在智慧(huì)、道德(dé)和行为上,都已经达到彻底的(de)圆满。门指(zhǐ)修行者入道的(de)门径(jìng),今泛指(zhǐ)修德、治学(xué)或(huò)作事的途(tú)径。成(chéng)为佛教徒,是皈(guī)依佛门的开始,最终目标是让自己成为(wèi)三宝,也就是(shì)佛宝、法宝、僧宝(bǎo),就是(shì)心中向往佛想要成(chéng)为佛。

皈(guī)依(yī)佛门的意思 就是心中向往佛(fú)想(xiǎng)要成为(wèi)佛西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?
皈依佛(fú)门

皈(guī)依也作归(guī)依,可以理解加入佛门(mén),并达到最高的境界。佛门就是佛之法门、佛教之门。在《三(sān)论玄(xuán)义(yì)》这本书里(lǐ),《三论玄义》是隋释吉藏撰佛学(xué)著作,知菩萨(sà)之造论,即为开(kāi)显诸佛之教门,此教门即(jí)法门之意(yì)。后代‘佛门’一语,主(zhǔ)要(yào)为佛教对于儒、道二教之自称(chēng)。如信仰佛教者(zhě),称为佛门(mén)弟子;舍离世事而修行佛道,即称为入佛门。

皈依佛门的意(yì)思 就是心中向往佛想要(yào)成为(wèi)佛

皈(guī)依(yī)佛门可以分为两部(bù)分,一(yī)个是皈依,一个是佛门(mén),想要做(zuò)到皈依佛(fú)门,皈依是非常(cháng)重要的。皈依指的是(shì)全(quán)身心的投(tóu)入(rù)到一(yī)种信仰当中。能够做成有一(yī)件事情,往往有(yǒu)着强烈的愿望,有强烈的(de)向佛(fú)之心,要有遵守(shǒu)佛家戒(jiè)律的觉(jué)悟,要有持(chí)之以(yǐ)恒的恒心,要有勇往直前(qián),冲破重重阻难(nán),修(xiū)成正果的决心(xīn)。佛教是释迦牟尼创(chuàng)立的(de),佛是佛教徒(tú)对修行圆满的人(rén)的(de)称呼。

皈(guī)依佛门的意思 就是心中向往佛想要成为佛

皈(guī)依(yī)佛门指正式(shì)成为(wèi)佛教信徒的(de)一个手续,具(jù)体(tǐ)包(bāo)括参加皈依三宝仪式,然后(hòu)领取(qǔ)皈(guī)依证(zhèng)书,此后(hòu)就可以(yǐ)居士(shì)身份自愿参(cān)加定(dìng)期(qī)的佛事(shì)活动了。皈依三宝(bǎo)指佛宝、法宝(bǎo)、僧宝。佛宝(bǎo),指彻悟(wù)诸法(fǎ)实相(xiāng),而能教导他人的教主(zhǔ),泛指一切诸佛。法宝(bǎo),指诸佛为教导众生,使其脱离苦海而宣(xuān)说的(de)教(jiào)法。僧(sēng)宝,指修(xiū)学佛法的清净和(hé)合的教团。

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皈依佛(fú)门

佛宝、法宝、僧宝代表(biǎo)着三方(fāng)面品质的顶端,佛,是觉悟(wù),具足无限(xiàn)的慈(cí)悲和(hé)智慧;法,是空性及趣入空性的中道(dào);僧,是圣贤僧的品质,即无漏慧(huì)及(jí)解脱德。由此可见(jiàn),皈依佛门的最(zuì)终目标(biāo)是非常难以达到(dào)的,但也因此更让人(rén)想要得到最(zuì)高(gāo)的目(mù)标。不管有没有舍俗(sú)出家,只要达到了自(zì)身圆满成就(jiù)三宝具备(bèi)的(de)品质和功德都是(shì)完成了皈依三宝。

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