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  高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟子期中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜(qī)善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

  后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一。

高(gāo)山流(liú)水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了,中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼,便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山,赋意在(zài)曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下了琴,叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明了(le),您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时,得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达(dá),于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín),从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然(rán)动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字,来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

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  起(qǐ)源于民间,民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地(dì)位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面,还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn),都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目,由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

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