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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农(nóng)业单倍行距是多少十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大的单倍行距是多少破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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