社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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