礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是(shì)礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过(guò)程的(de)。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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