不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于(yú)余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文(wén)，六(liù)经(jīng)的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思(s2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ī)是(shì)不受(shòu)制于从师的时2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数之先后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数