草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

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草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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