题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中(zh一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？ōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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