赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放(fàng)前(qián)已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自(zì)的宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电(diàn)来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是(shì)在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛(fàn)指在外(wài)地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放(fàng)尸(shī)体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和(hé)现(xiàn)在完全(quán)不一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人(rén)祖传(chuán)器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多(duō)远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回(huí)家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个(gè)职业(yè)？
当(dāng)然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者(zhě)，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回(huí)来(lái)，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测试(shì)的(de)人(rén)，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还(hái)是跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)的(de)地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以通过(guò)交通工具来(lái)完成。

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