不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半步半(bàn)步的积长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人(rén)的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不停止。

长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的　　如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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