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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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