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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般(b连云港灌南邮编号是多少ān)人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)连云港灌南邮编号是多少于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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