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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳东莞属于几线城市(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(p东莞属于几线城市iān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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