割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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