不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音3>　　被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

师说(shuō)节选

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘于时(shí)出(chū)处

　　意(yì)思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解(j哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音iě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤！

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